访佛光山

苦行僧

                                                   
                                                            
                                                                        从开始想来佛光山起，老天爷就一直赐雨不停，但这没有挡住我造访的脚步。星云大师和他的佛光山从来就在风雨中。我经历的是他们的常态。
        佛光山在高雄的东北市郊，从凤山转运站乘大树祈福线直达的途中要经历无数乡镇。山不高，却因大师名扬四海。自上世纪六十年代起，大师带领四众在这里躬耕结庐。历经半个世纪，佛光山成为台湾最大的佛教道场。每年过来朝拜的香客络绎不绝。上世纪九十年代，大师在全球创立佛光会，并创办各种期刊杂志，宣扬人间佛教。
        佛教的世俗化应该是自古就有。如果不渗透到社会的每个角落，没形成铺天盖地的架势，朝廷何必要屡次清剿它？至于倡导的宗旨应该年年岁岁花相似，因为这是轮回。大师有幸在这个轮回里成为引领者和话题者。
        人心的江湖自古险恶，可大师偏偏喜欢与人相处。他愿意在这五欲浊世“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。这4G的人生信条
宛如佛光，普照了黑白各界。
        在佛光山宗史馆，可以看到在各个历史时期，大师与各路人马的寒暄与合影。他从不回避与政客的交往，在各个政治事件中几乎都可以听到他的声音。这为他赢得“政治和尚”的称号。对此他呵呵一笑，说大家抬举了他。他说自己永远是中国人，永远是国民党员，但这些外在的符号从没左右他的选择。
        “圣人无常心，以百姓心为心”。大师历经人世近九十年的风雨，早就习惯顺天意而为。他表达的往往是民意与天意。
        佛光山包括五个山头，分别建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿和地藏殿。在各个山头之间，大师因地制宜布置了慈幼院、玉佛殿、金佛殿、大佛城，以及放生池、藏经阁和各种牌楼。上世纪九十年代获赠佛牙舍利后，顺理成章建了佛陀纪念馆。
        从整个布局可以很明确的体会到佛光山的四大宗旨：以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心。
        大师没上过学堂，但勤??好学。不仅热爱书法，还笔耕不辍达几千万字留给世人。在佛光山和纪念馆的各个角落，浓郁的文化氛围让其他道场望其项背。但这并不意味着佛光山曲高和寡。事实上，大师一直坚持平民路线，政治与文艺只是为了四两拨千斤。
        因为芮成刚挟民意抵制，星巴克被迫迁离北京故宫。但在佛陀纪念馆，这座西洋咖啡吧却开得风生水起。对传统的继承和发扬不需要隔绝，就象纪念馆里充分利用了高科技与现代理念。人们可以通过4D电影了解佛陀的一生，
        佛陀纪念馆座西朝东，主馆采用印度佛塔型式，东边分列八座外型相同却主题各异的唐式古塔。其中五和塔是参观首选，主题是承办包括寿诞、成婚、成年之类的祝福活动。少儿塔里是满足少儿成长与欢乐的物品与书籍。字画塔里悬挂大师的各种一笔字书法与人们结缘。而勾连各塔之间的风雨长廊里刻满了各功德主的芳名。满墙黑底金字正象浩瀚天空的繁星点点。
        曾跟一位法师朋友聊天，他说在任何时候都不妨碍念佛。哪怕你是刚吃过荤，念总比不念好。这与大师的4G理念异曲同工。人有定缘，事有定数。不是每个人都可以即世成佛，也不是每个念佛人都可以往生极乐世界，但念总比不念好。这个世界的成住坏空自有定数，并非你我凡夫可控。普罗大众存世，需要欢喜，所以大师鼓励人们“做好事，说好话，存好念”。他劝人们时常忘记那些负面的浮云，多传播正能量。他劝人们各担使命，说他不靠佛教，是佛教靠他。
        每个人都是孤独的个体。大师自称一直“活在众中”，其实也是活在自己的世界里。他之所以选择和周围融合，热热闹闹，不是佛法让他这样，是他喜欢这样。他选择自己喜欢的方式与佛法共处。