芳草地西街（芳草地西街6号楼）

苦行僧

芳草地的命名
该地区正式采用“芳草地”之名，始于民国年间。民国二十二年（1933）《北平地名典》已有芳草地之名。据此书记载，芳草地约在今东大桥路与芳草地西街之间。其南为麦地。1954年，在这一带的街巷分别被称为芳草地东巷、芳草地西巷和芳草地北巷。六十年代至八十年代，在此建多层楼。1975年以其位于芳草地西巷之西而更名为芳草地西街。芳草地西街南段西侧为朝鲜大使馆。
《北平地名典》认为：此地当因草著，故称。也就是说因为芳草茂盛，所以称之为芳草地。
在京城有三处街巷的称谓为人称道，一曰杏花天（地安门外大街东侧），二曰百花深处（新街口南大街），三即芳草地（今东大桥路以西，芳草地西街以东）。“芳草地”一词，最早可能出现在宋词之中。先是张榘的《浪淘沙》中写道：雨过暮天南，高下青峦。小楼燕子话春寒。多少夕阳芳草地，雾掩烟漫。……后是陈允平的《玉楼春》里：迢迢春梦频东里，堪恨洛阳花渐已。斜阳日日自相思，三十六陂芳草地。前一首借由春雨、燕子、夕阳和芳草地的意象表达了作者感时伤春、抒发离愁别恨的情怀；第二首则通过渐已的花朵和斜阳下的芳草地表现出无尽的相思之苦。到了元曲时代，使用“芳草地”一词的人渐渐多起来了。如刘唐卿《白兔记》第三十二出牧童唱的山歌：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”在汤舜民散曲《书赠王莲卿》里，也有“锁魂桥、芳草地几度离别，折柳亭、拂尘会几场宴赏，落花天、残灯夜几样思量”之句。
而可以和“芳草地”相对的丽词，则非“杏花天”一词莫属。 “金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”这一副千古佳对，据考证出自宋朝年间一个得道高僧中仁禅师。他在十岁时出家，在六十岁的时候得到宋孝宗的接见。这副对联是在临安府中天竺拗堂上中仁禅师上堂说法时所做。这位高僧与众不同，一开口，便描摹男女私情的语气题诗：“九十春光已过半，养花天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么?”说罢自问：“然虽如是，且透声透色一句做么生道?”接着又自问自答说：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
在唐宋诗词中，“芳草”一词也被广为运用，表达了伤时，相思，怀乡等丰富的情感，拥有所思之人、故乡、朋友情谊、知音、品德高尚之人等种种象征，是中华文化和诗歌中涵义最为丰富的词汇之一。如晏几道的“归思正如乱云，短梦未成芳草”（《泛清波摘遍》），柳永的“家何处，落日眠芳草”等诗词中芳草成为“家乡”的代名词，用以表达其对家乡的思念与热恋。在这里，芳草是家乡，也是心的归宿。“知音少，人间何处寻芳草”（朱敦儒《渔家傲》）和 “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。陈子昂《感遇》中写道：“岁华尽摇落，芳草竟何成！”以芳草自比，表明自己的高洁的品德。而辛弃疾的《摸鱼儿》中更有“天涯芳草无归路，怨春不语”的无奈感慨与惋惜。“芳草”在文字流转之间，承载了人们对美好事物的憧憬与渴求，业已成为中国传统文化一个永恒的象征。

升级改造芳草地西街拆吗
升级改造芳草地西街拆会拆迁。根据查询相关公开信息显示：芳草地西街是官桥镇重要门户，随着城市发展变迁，原有西街道路拥堵，需升级改造，现工程正式进入最后的路面平铺阶段。故升级改造芳草地西街拆会拆迁。
2020年落户芳草地西街的房子,2021年小学会不会分不到芳草地国际学校
2020年落户芳草地西街的房子,2021年小学不会分不到芳草地国际学校
1、现在大部分都是为一所学校进行划分区域，只要在相关户口包含到这个区域之内而且还符合该房产相关规定的孩子就能够得到这所学校的进入。
2、还有一个就是为多个学校进行划分的区域，如果是户口属于这个区域而且还符合房产规定的孩子，在入学时能够有多个学校进行选择。如果该所学校报名人数未超过计划招生人数，按照相关规定就会照单全收，如果该学校已超出计划招生数，之后就会利用电脑摇号的方式进行分配名额，没有被摇到的学生就会安排到其他区域的学校。
学区房划分原则是:
1、在购买房屋之前一定要坚持就近入学的原则，在教学义务阶段公办学校招生都是以乡镇，社区和街道等自然分界线与行政分界线进行结合规划出的学区，这样才能实行免试就能入学，这样才才能确保所有适龄儿童，少年能够按时入学。
2、一定要有利于促进教育义务学校要有规定性发展，并且通过科学上的划分学区，才能促进各校生源能够均衡教学管理，让教育质量得到均衡。
3、一定要有稳定的原则，在义务教育阶段上不做调整，这样才能保持在相关政策可以连续稳定上才能在社会上得到一定的稳定性。
芳草地西街重新规划了吗
芳草地西街重新规划了。芳草地西街通过重新规划路线，实现区域机动车非机动车分离。朝外大街地下通道将实施消隐改造，以墙面为主进行文化展示，打造地下艺廊空间。此外，整个片区将共计新增无障碍设施30处，保证路由畅通，满足全龄需求。