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都江堰般若寺十日内观,都江堰旅游攻略
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都江堰般若寺十日内观,都江堰旅游攻略
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苦行僧
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雷达卡
苦行僧
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电梯直达
发表于 2020-6-22 00:04:33
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关于寺庙
都江堰
都江堰
都江堰
般若寺位于
四川
省
都江堰
市蒲阳镇,寺始建于唐朝,被誉为“川中胜景”,因曾珍藏全国仅三部《般若经》之一而得名。“般若”是梵文praina的音译,意即“智慧”。
印度
语系中含清净
无为
、智慧深广之意,佛教用来指如实了解一切事物的智慧。现有主殿五重,依山势叠落布局在一条中轴线上,寺前有亭名“松风”,寺左丘顶有亭名“迎晖”,古人 “三岛惊神秀,般若迎松风”之句即出于此。寺境风光秀丽,古人概括为
丹凤
朝阳
、晕亭远眺、平桥天籁、石锣流韵、金桂飘香、红梅吐艳、铁甲千秋等十二胜景,号称“小
青城山
”,也许
都江堰
著名风景太多,不事张扬的古寺就不那么出名了。
现在般若寺集静修与专修净土念佛法门于一体,道风纯厚,学风淳正,是用心办道者一处修学的好去处,难觅的清静正法道场。寺内关房常年都有闭关静修的僧人,大殿都有共修的僧众居士。自1982年批准作为佛教活动寺院对外开放以来,寺里年复一年举办各种固定佛事活动。山上寺里有大片菜园,长年自产自销绿色生态疏菜,凡到寺里吃过素餐的人无不赞不绝口。
都江堰
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缘分由来
最开始结缘内观是在10月下旬回到家中,我在中旬时离开
乐至
报国寺到
成都
修整,碰巧参加了
雅安
云峰寺11月禅三的面试,彼时结果未知,当时不知道怎么就开看武志红的《身体知道答案》电子版书,从中知道内观,对他的描述感到好奇,当即就在微信公众号上关注了
福建
南禅寺的公众号,结果发现里面有就近的内观地——
都江堰
般若内观中心,彼时我把止观禅修和内观混为一谈,又有想要找寻解脱痛苦的办法,想的是万一云峰寺没去成,去般若寺也行,没管没顾的报了最合适自己的一期,开始等两边的通知。但当实际体验过云峰寺止观禅修第一天后,我对内观是否通过期望消失,甚至有想真通过后,要不要去?当时感觉一天坐下来,脚踩地上就像隔了层棉花,思绪万千如同走火入魔,真要去内观十天,我还能有命在?!从四人同下山后我发现自己被内观录取,佛七认识的朋友还问我是否前往,我回到需考虑,反正到出发前的中途还会有一次网上确定,出发前5天还要短信确认,一旦临时不去要马上通知中心,否则会被禁六个月申请内观资格。那时我已无寻找的念头,人生不再有目标,一切只是随心而行,想着既如此去体验内观又有何不可?!
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关于内观
遵循乌巴庆老师的传承,及葛印卡老师与其助理的教导
内观(Vipassana)是
印度
最古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。这整条(法的)道路,对于全宇宙普遍性的问题而言,正是普遍适用的治疗药方;而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此,不管什么人,在任何时间、地点都可以修习,没有任何限制;不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。
特色
··是一种能将苦从根拔除的方法
··是一种生活的艺术,每一个人因而能对社会有正面的贡献
··是一种净化心灵的方法,使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。
··不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式
··不是一种知识上或哲学上的满足
··不是一种休闲、渡假或社交的机会
··不是对日常生活磨难的一种逃避
师承传统
毘钵舍那(Vipassana),简称内观,是由释迦牟尼佛所传下,在阿育王时期,由须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者传至
缅甸
。二十世纪初期
缅甸
最有名的雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)将此法门依次下传
(1)铁吉老师 (Saya Thetgyi,乌铁 U Thet)
(2)乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin)
(3)S.N.葛印卡 (S.N Goenka)
一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺
印度
,其后遍传欧美、日澳、
泰国
、
尼泊尔
等地。此法门直接对治烦恼习气,效果甚佳,广受欢迎。
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具体行程
11月30日早上7点后出门,为了时间宽裕,专门选择了7点50那班到五块石的大巴(这班车比6点40那班绕),依旧是明媚的阳光伴我出行,特意买的帽子在上午被送到,只能让它呆在门卫室等我回去接它啦!应该是修路禁行的原因,出发前有听到司机和售票员交流说到改线路的话题,车在在
资阳
附近出了高速,跑了一个多小时的省道,当时车内怨声载道,认为司机是因省钱而改道,但她们没有采取有效的行动,我听着书接受了多半会晚到的事实。13点半后到达,询问到五块石没有到
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的客车,赶去相距不远的城北客运中心,买到14点30发车的票(买票时看到售票点旁有人宣传扫微信二维码购票优惠五元,想节约时间而去尝试,随后发现是去哪儿为了推广它的微信公众号,且真到添加要买票时反倒无法进行,而那位之前一直指引的工作人员却默默退却了,发现被套路后,果断现场购票删关注进站等发车),这个车比我预计的时间用的长,一路走走停停上人(司机收走了我的车票,在我明确表示要票时以下车后归来拖延,放弃在下车时要回车票,下次再有类似事情直接拒绝)。还在
郫县
客运站内接了人,最后花了两个小时多到达
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客运中心,按照内观中心路线指示,在客运站对面的公交站台坐19路(7路也可)在财经大厦转2路直接坐到终点站蒲阳镇,此时已是17点以后,之前想的时间充裕步行上山计划几近破产,下车时接到中心法工电话,被告知需18点前到达(官网上当时对具体到达时间并没有要求,后来在现场看到有14-17点到达的告示),询问车站前一排电三轮都无法以12元的价格成交,同等价位坐滴滴拼车的温暖和安全系数更好,但下的那单快车因司机不配合而流产,最后上了一辆喊价20实价15的电三轮(当时一是已经从车站前走到路口,二是有些舍不下面子的心理,虽对之前问过的一位电三轮师傅感觉更好,却没有选择返回乘坐),充忙抵达般若寺大门口,司机还给留了电话让下山时可联系。
都江堰
当时已是17点40,门口是男众宿舍及登记处,一路问到女众登记处(之前没有概念,不知内观男女众的分隔程度,全程只在禅堂内可以隔空看到对方,有些中心好像禅堂内都会帘子隔开,其余时间是用帘子把能交流的视线都屏蔽掉),我是倒数第二个抵达的学员,最后一位大姐也随后赶到,现场已在准备进行晚餐,我则在热心法工的指引下进行登记确认,当场再填了一次网上的那个表格,被再次确认会进行完全过程,看了下粘贴栏的相关信息(那个粘贴栏在接下来的日子里就是我们了解相关安排变动的指南,起码每早一看),在朋友圈和空间宣布了闭关通知后关机上交,接着拿碗筷先吃了晚饭,寺院内不出意外晚餐都是面,不过有水果提供,随意找了个位置进食,所有的位置都避开了与他人的视线接触,之后自行拿碗去洗碗房清洗,有接残渣的漏篮,稀释好的洗洁精,挂好的洗碗帕,因天冷直接全部水龙头都改为供应热水,随后被告知这套碗筷就是接下来的日子里的个人用品,把没填完的表格完善,领好床单被套向三楼的寝室迈进(我之前还以为像前两个寺庙一样是以抵达时间依次入住,没想到是早就安排好的床位,而随后我逐渐见识到内观中心几近完美的成熟体系)。
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我都没认真研究室友情况及具体床位号分布,只知道自己那个寝室的房间号,及都是下铺,五个人。进房后看到三位室友已收拾整理完毕,我在临床室友的帮助下确定了自己的床位,随后还在她的帮助下套好了被套,感谢!宿舍条件比预期好很多,处于该楼三间房的中间,五张上下床,左三右二,四张桌子六张凳子,采光不错,中间空地都够我放开打太极,每张床上都配有棕垫、床垫、电热毯、被子及毛毯,楼层还有间单独的厕所兼具浴室功能,极大的方便我这种没什么集体住宿经验的人。接着大家聊了几句,只是很浅显的知道临床室友是专程从
广东
那边飞过来的,之前有参加过那边寺庙的针灸禅并因此皈依;再过去那位打扮漂亮看着年轻的靠窗室友居然有三十六(她猜我十八,我猜她二十五);另外一位她对面床位的室友比较淡定少言,总得来说三位看着都像和我是同龄人,而我们本就少人的寝室因另一位没来而成了四人间。接着敲钟禁言开始(内观全程止语,避免身体接触,甚至连眼神接触都要尽可能避免,手机首饰书籍纸笔食品上交,总之除了换洗衣物及必须的药品,其他外缘全部放下),大家陆续赶去饭堂,听相关事项交代,领取自己的号码卡片,接下来的日子里在饭堂及禅堂内都按号码入座,我在饭堂的座位离食物台最近,而禅堂则是近乎正对法座的二排,与助理老师近距离接触(前面那位旧生大姐没坐两天就申请搬到后面柱子边坐椅子了,很少坐前面)。那一晚是怎么过得我记忆已经模糊,刚开始一切都在适应中,在禁言前询问了事务长们(每期有一位事务长及两位助理事务长,我们的事务长是个可爱的年轻妹子,助理事务长分别是一位
内江
的阿姨和一位比丘尼,都是很好的人,生活上有任何问题都可以找她们沟通解决),顺利在二楼平台处自取了拖鞋和盆子(因为来前看到说这些中心都有,不用自带,而中心不止提供开水,还有洗衣机可甩干衣物,烘干机可在晚上使用,电吹风也考虑到了,还有之前学员们留下的洗发露,洗衣粉,牙膏等生活用品,纸在一楼斋堂外拐角处自取,还有针线盒及药品等,全程提供用保温壶装好的姜水及红糖粉)。简单禅堂开示后,大家返回寝室于21点左右在一片神圣的静默中洗漱上床,内观拉开帷幕。
都江堰
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12月1日4点,起床钟响,翻身起床开灯,大家陆续收拾完毕,4点15第二次钟响,分别赶赴禅堂,禅堂外拖鞋放到鞋架自己的号码处,走到自己的位置盘腿坐下(散盘,单盘,双盘,没有要求,自己觉得舒适就好,只是我们几个正对法座的学员要避免将脚指向法座),用被子将腿包起来,把毯子将身体裹起来,收敛心神开始观察呼吸;大约一个多小时后,法工和老师陆续出现,临近结束前半个多小时是葛印卡的吟唱时间;6点半离开禅堂去斋堂排队打饭进食,早餐一般是两个素菜(虽说是两素,但种类并不止两种),包子馒头花卷换着出现,煮好山药南瓜红苕交替,巴达木,煮花生煎花生,红枣,泡菜,每天换着花样的粥,苹果柑子香蕉,菜品的种类营养丰富(中间有天早上是吃的面,白味的蘑菇胡萝卜白菜汤面,可自行添加藤椒油花椒面辣椒酱油醋),味道虽不如
乐至
报国寺斋饭惊艳,但依旧诚意十足,外地的学员们都挺喜欢;半小时的用餐时间后有一小时的休息,也就是我们的补觉时间;8点到9点禅堂共修,继续观呼吸,休息五分钟(老师说的是5分钟,但后来我发现一般是10到15分钟);9点到11点禅堂或房间静坐(只有第一天这个时段我们依老师指示回了寝室床上静坐,老师有时会在该时段分别进行新/旧生的进度检查),最困的时间段,不断的昏沉,事务长们负责随时进房查岗不出声的叫醒睡过去的人;11点响钟后去斋堂午餐,跟早餐的区别是多了一个素,没有面食,杂粮干饭,有一锅汤;11点30到13点午休,这个也是固定补眠时间,不过天气好时洗澡洗衣的人多,有修习上问题的学员可早上在告示牌的相关表格上报名,中午12点向老师请教,每人限五分钟,只问内观;13点到14点半禅堂静坐(休息时间也包括在内);14点半到15点半禅堂共修;15点半到17点禅堂静坐(之前共修后的休息时间包括在内);17点开始半小时晚餐,说是晚餐,但老学员守八戒过午不食,只能喝点汤水,新学员可以吃些水果,整个内观期间不要吃的过饱(我在之前云峰寺的止观禅修中亲身体会到吃多后对禅坐的障碍,最好摄入平时的四分之三,不要因晚饭不吃而暴食);接着半小时可以躺平睡觉洗漱或是收拾打扮;18点到19点禅堂共修;19点开始是葛印卡开示(我把它命名为听故事时间,开示1-1个半小时不等),听他对当天的讲述接下来的安排心境的分析等,我当时感觉这次没有追寻的内观正好对应自己的心境,是一项实修的法门,还有想要推荐给身边哪些人?接着休息10到20分钟,继续静坐到21点回房(有修习上的问题可以排队向老师请教,我因之前练习腹式呼吸及数息而对观呼吸造成障碍,总是会不自觉的控制呼吸或计数,所以因此请教老师,她提醒我不要控制呼吸并放松,不能数息),洗漱后熄灯睡觉(规定22点熄灯,但我们寝室一般21点15左右就关灯了,除了第十天晚上)。
第一晚就在梦中将清醒时最不愿发生的事经历了一遭,醒来发现事情最坏也不过如此,又释然了一些,很多时候我们并非受制于事情本身,而是被相关的恐惧裹足,接下里几天陆续在梦中和一些人上演各种恩怨情仇,似乎每次梦醒都解开些心结,就像有晚梦中和长辈的不愉快,醒后却想到如我真有什么万一,她反倒会是最伤心的几人之一,并非是失去后珍惜,而是失去而怀念,因为绝大多数人是活在过去或未来中,而不愿活在当下,唯有彻底的失去会让那人那事就此停留在过去,想到余生再无此人此事,所有不好也就随之淡去,怀念反而时常升起。归根结底都不过自私而已,一旦正视并接纳这个事实,反倒得到坦然。
2日早上,因对每日流程有了大概了解,没有在钟响后起床开灯,而是躺着一边数钟声一边做运动(为了如葛印卡所说在那十日内给内观一个完全的机会,决定不动包里的纸笔及电子书阅读器,其实该和手机一起上交,也就避免了随后有几次想要逾矩的冲动。为了不打扰别人,我每天的瑜伽及太极锻炼日常也要放下,但为了内观结束后恢复作息,我把一些可以避着人的瑜伽动作继续,每天有在禅坐时心里演示太极,休息保持两不误),听着室友们的动静,想着如果一会还没响动就开灯叫醒她们,结果由此奠定了我们接下来起床的顺序基调:23是最早起身的,动静非常小且不开灯打理好自己率先出门;临床30在23出门后起身,不开灯悄声打理自己;在30下床后,挨着她靠窗的25开始苏醒(她算是我们四人里唯一有起床气且动作幅度偏大的,但属于习性使然,室友们都很好相处,大家虽无声却相处默契),我也不再压制自己的动静,我俩是寝室里的开灯主力,我会在醒后完成几个放松肩颈脊椎的瑜伽动作,喝热
水上
厕所,而她梳妆打扮多费些时,我第三个出门(出门前确保她已清醒),她断后,这几乎就是每次出门的场景顺序,进禅堂前抬头看下有无月亮星星,如有就知当天会出太阳。早餐时不去排队而改为上楼厕所及开电热毯,避开人群高峰,虽然可能会没菜,但在其后放下对食物的执著后越发自在,有什么吃什么,不为没有的而停留,在量上有觉知,除了开始一两天,只在晚餐进食水果且少量,有意放慢进食速度,补觉前刷牙,睡醒后洗脸。午饭时也是先上楼开电热毯上厕所,错开人群,座位离得近,打饭也方便,洗完碗在禅堂外晒会太阳再回房午休。之前看安排觉得休息时间少,过时方知绰绰有余,会下意识留意室友们的动静,对之前聊天的内容进行自我延伸,感觉应把交流全留给结束前,免得思绪纷飞,我还考虑了好几次要不要和临床室友一起去
色达
,不过不交流估计联想更多……顺其自然。第二天依旧妄念纷飞,观察呼吸并不容易,总是不自觉的会控制数息,当晚向老师请教,她说我是太过在意让放松,并否定了我以进出的概念观察呼吸。据我之前了解内观时看到他人的体验,及葛印卡开示也说第二天和第六天时退出人最多,我不知是否有先入为主的暗示,确实感觉第二天妄念更杂且多。
3日继续观呼吸,注意力集中在上鼻孔以下上嘴唇以上的三角区域,如在该区域升起任何感受就去观察它,如没有感受就继续观察呼吸,当时也不知是上火,或观呼吸后遗症,那个区域有肿胀(后来有几天还有嘴唇干裂的情况上演),我直接停了姜水,也不再进食红糖,那几天没怎么喝水,但却总上厕所,当时有想也许打坐将我所谓的右肾积水治愈,且一直有些担心的腰痛到最后也没出现。那几天好几次觉察到自己想要逃离当下,会不自觉的数日子,以分数来定义它们,当逮到这类念头时,我自己都会想到结束后会有的怀念,真到临近结束前又多半会觉得快,我告诉自己回到现在,好好体会每时每刻。
4日,因头晚葛印卡的开示及观呼吸的单调,对即将开始的内观不免抱有期待,但这期待一直持续到15点,那天下午安排临时调整,15点到17点是学习内观时间,在此期间所有人不能离开禅堂(之前除三个共修及开示时间,学员如有昏沉不适可选择五分钟内的站立或出禅堂外换气),我跟着葛印卡的讲解从头到脚再从脚到头一部分一部分的依次观察身体,当晚开示结束后,一个新的挑战开始。接下来的每天三个一小时的共修时段,要求内观的同时手脚不能移动(可以选择任何自己觉得舒服的坐姿)。
5日,连告示牌上都不止更新了日期,还专门提到了一小时的坚持,一开始被不能动及想减少痛苦的想法包围,早上和下午的精进禅修都败给了腿痛,我延迟开始盘腿时间,实验各种坐姿,散盘单盘伸腿抱腿等,发现没有盘腿的坐姿更易产生昏沉且背不易打直,而散盘单盘在半小时后开始越发疼痛难忍,最后度日如年,之前止观禅修时就已知一旦开始移动变换姿势,短暂的快感后更多的不舒服蜂拥而至,一开动多半就停不住。而当时很快就体验到全身发热,有股气直充脑门,甚至感到全身出汗(利用晚餐时间洗了个澡,整个内观中太阳出现的频率偏高),努力想坚持,却败倒在腿痛下。在当天下午禅修后,老师在进度检查中问及我的移动次数,在我回答未计数后提醒我坚持,逐渐减少移动次数,并非单纯锻炼意志,而是为了更好的觉知及保持平等心。当晚在我完全放弃了想要避免减少痛苦的念头,也不再试图减少时间,随意的盘腿坐下盖好准备开始内观时,却发现斜前面的旧生姐姐居然给禅垫配上了自带的靠背…而我右手边的高大妹子则是拿出了一袋不知名物体朝她盘腿后的空隙中塞…我当时抑制不住内心的欢乐,差点笑出声来!没了一定要的执念,有一阵甚至根本感觉不到身体的感受,但我很平静的继续内观,最后不怎么的痛苦的保持了一小时,甚至在结束唱诵后依旧继续到观察完那遍身体,而当我起身外出透气时也没有之前的腿脚疼痛不适,甚至在接下来的开示中还愉悦的盘腿听故事,而非各种变换姿势,现在都记得自己那晚感觉非常好,在听到葛印卡开示中提到对自我的执著时,突然对她感到彻底的释然,当在禅堂外抬头望月时,更深的宁静袭来,那晚躺在床上,感觉到大腿的细微抖动及疼痛,但我当时想到的却是:它为什么不能痛?想痛就痛,只是观察不带评判。
6日,头一晚的感觉开始消散,如同内观中一再强调的一切都会过去,虽然知道不应贪念,但仍不免留念。手脚的镇定开始解体,心的波动剧烈浮躁,而且入睡变得越发困难,不仅是我,我的室友们也差不多,一开始每天睡四次,到后来晚饭后我会固定躺床上放松并按摩下穴位(对于怕冷的我来说躺着更保暖),她们则有时不回房间,或洗漱收拾,还有洗脸保养的。按照葛印卡的说法第六天是内观使更多内在的感觉浮现,身体不适也增多是时候,我那天思绪也很杂乱,尤其是当自己下意识和头晚对比时,产生的不舒服加剧,只不过我个人在整个内观过程中,虽然妄念不停,有时浮躁杂乱,想要填充空白,但还没有出现想要离开的念头,当觉察到自己的贪念时也都能尽快回到当下。
7日到9日,似乎日子只要过半就会自动加速,我依旧在妄念中嬉戏,我清楚当我想要和她再在一起或肖想新的关系时,是小我想让那种关系把我带离当下,当我活在当下时,根本不需任何关系,只需做自己。对比在我的觉察中匿迹,但小我却不时袭来,接受。我放松自己接纳所有的感受及思维的升起灭去,发现确实如葛印卡所说,疼痛的感受加深了疼痛的程度,而当我试着不再将那项感受命名为痛,并不断在心里告诉自己一切都会过去,学着去觉知那份感受,我发现最后都只是在跳动。保持平等心,不对愉悦的感受贪爱,也不抗拒痛苦的嗔恨,只是如实的观察它们的生灭。对身体越来越敏感,而入睡变得越发困难,甚至因想到禅修时易昏沉而试过躺着内观全身。7号晚上躺在床上,感觉整个身体很多部位都在细微的抖动;8号晚上则是躺着觉知身体内部发出的各种声响;没有手机和手表,不知自己到底何时睡去,只感觉不会早,23一般是最早入睡的,我们仨要多翻腾些。葛印卡说半睡半醒或睡不着就躺着静静观察自己身体,跟睡觉效用相同,重点是让心得到休息。
都江堰
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10日早上9点进行慈悲观的开示,我不知道别人感觉如何,我之前有在网上看到有人在该环节热泪盈眶或痛哭流涕,只是对于我没有效用,我在内观第二日晚上开始升起怀疑,内观这个法门本身挺好,算是一种有关觉知的实修,只是唱诵后的集体回应很容易让人从众跟随,而有些练习努力本身就是障碍,像诸如慈悲观的练习,真正的慈悲没有增减,它是一个当下就能发生的状态,而非努力后未来才能达到的目标(但几天后我们寝室四人在
成都
约饭时,我特地问了她们,三人都有不同的感受)。眼镜在休假后重新上岗,之前想着反正也要避免视线交流,一开始还在打菜时戴着,后来发现即使看着模糊也能认出魔芋和豆腐,就干脆放它长假。10点后止语顺势结束,大家去斋堂排队领手机,新生可以现场进行财布施,也能报名下一期的法工(法布施),告示牌上提示语言虽解禁但在禅堂及周围依旧不能说话,手机开震动且不能带入禅堂,要求在第二天内观结束前不能看或聊与内观无关的资讯,提供各地的禅修点相关资讯。男女宿舍间的结界解除,之前一直维持严肃的事务长欢快地提醒我们可以去男众宿舍前的空地上看世界各地禅修中心的介绍图片。神交了近十天的我们开始各种交谈,互加微信最后在14的提议下干脆建了个学员微信群,挨着去问加她们及法工,近乎将所有女众一网打尽。而午餐也终于开始一改往常的静默而嘈杂,正如葛印卡之前提到当神圣的寂静终止后闲话出现,而所谓精进的禅修其实也随之截止。我和14、15同一张餐桌吃饭,禅堂位置也挨着,偶尔会视线交汇相视一笑,第一次听到14的声音还未反应过来,彼时她正向法工讲述自己懵懂的报名过程,我之前就感觉她像是来体验的,踩点出现错峰进食,看她吃饭容易胃口大开,高个的她是
河南
人,课程开始前几天听朋友科普,抱着好奇让朋友帮报了名,她压根不知道是四点起床的作息(自己都说如果知道可能就不会来),几近无概念,那时
福建
那边已满员,这边还能报个候补试试,结果她来,她朋友却没来成,刚从
北京
回
河南
的她就立马火车卧铺赶赴这里。15是现居
香港
的
广东
人,也是没报到那边的名而填了这边,专程请假从
广州
打飞的过来,在课程完结后又要苦逼的立马飞回去,我和14就在旁边怂恿她多留几天,我们一起组团刷
成都
美食。缘分确实很奇妙,我们三个居然是同一年出生的,而随后我又发现寝室里另外三位也碰巧都是同年的人,她们头,我收尾,挺好的!饭后我在二楼平台边晒太阳边和大家交流,
内江
那位事务长跑来通知说老师要见我,除开始两晚,我没有再去请教老师,有些修习上的困惑都可在进度检查中得到提点,虽然后来不免还有问题,但修行重在个人实践,太多的语言意义不大,走到现在,我觉得让事情顺其自然更好,有些事情并非当下就会完成,强求反失道心。赶去禅堂外排队等候,14和30有登记请教问题,我排在14后面,23晒着太阳和一位来自
上海
的大姐交流,在我快见到老师前,25出现说有问题想请教老师,14和老师可能交流了近半个小时,我花了几分钟,老师问我知道自己内观时身体会晃动嘛?还提到前两天禅修时让事务长拿着卡片提醒我不要晃动那事,我说知道,她提醒我身心的放松,及内观时眼睛不能跟着意识晃动,要不带意向的游走全身,她之所以见我也就是想提醒我这个事,真是感谢她!很好的人,给人感觉很舒服(真的有气场这个东西),特意播出时间来此无偿的帮助我们,对每个有问题的人都耐心的讲解,很庆幸有缘结识她~在25也短暂问了问题后,我们四个人回到寝室,开始寝室内的交流。23是一位大学英语老师,在修习心理学方面的内容,之前有两次内观报名皆有事止步于确认环节,注定她这次与我们相遇,而每天积极赶去禅堂的她居然是为了尽快结束,起床就算着当天还剩多少小时,在第五天时有想要离去的念头,她和25把随身带的药品说明书等只要是有文字的都给看了…她觉得内观不错,不过对不能带纸笔记录有不解;当25主动询问我们出生信息帮我们看下命盘时,我们才知道她是位占星师,我笑到这是同房11天才能有的福利~她说出生时间最好具体到15分,我们几个都只能说个大概时辰,她挨着给我们看了一番;30是在学校做素食餐饮的
广东
人,喜欢冬天错峰出行,国内还有
黑龙江
尚未踏足,邀请我和她一同接伴
色达
,我后来还忽悠到14同行,但因咨询了那边情况后放弃想改到
九寨沟
(这时去
色达
气温是我最在意的点,那个冷无法想象)。接下来14点30到15点30有禅堂共修,然后在斋堂看关于内观中心的纪录片后休息,当晚有晚餐提供,味道不错的面片,她们外地几个挺喜欢的,对藤椒油泡菜等接受程度高,晚上作息不变,不过当晚拿着手机的我们临近22点熄灯,我凌晨才入睡。
都江堰
都江堰
都江堰
11日早上敲钟前醒来,不过因头晚男助理老师提醒到最迟早上5前到禅堂,还有最后一部分慈悲观收尾,大家都放慢了起床洗漱整理速度,甚至还有收拾行李,拆床单被套(自行放到男生宿舍门口去),而床垫被垫毛毯枕头则是放到二楼房间防潮消毒(我和25所在的小组有负责这项,将没有按指定折叠样式叠好的寝具重新整理后分门别类的码好,还要求为方便他人拿取而将一头向外;另外还要将除法工外的全体女学员寝室内遗漏的拖鞋脸盆脚盆衣架全部放回二楼平台,及将电热毯插头从插座上拔离;负责打扫二楼平台和三楼过道的路面卫生,清扫室内蜘蛛网等),最后一次早上共修结束后,将各自禅垫的外套拆离,毯子叠好分别放置指定为止,有小组负责统一整理,早餐后,大家照昨天贴出的分组表组队完成分到的收尾工作,23和30被分到打扫厨房,之前一直没组长来认领她们,还认为被空下了,结果吃饭时被找上了,我在早餐后突然心血来潮顺着心意去偷拍小伙伴们,还在完成工作后帮着25擦了她车(小女生说淡淡擦一下,结果大家都懂的~),然后我们寝室的全员在25的指引下参观了般若寺,碰到不少同修,逛了后山的柠檬林菜地(还有葡萄架,有些小木屋,以后的禅修处),然后23被他老公开车赶来接走,临走前终于拿到了她手机加了我们微信,合影并约几天后
成都
再聚组团吃素。我们在内观中心大门口和另外一些还没走的同修合影(那位帮着照相的大哥灰常给力,赞!),我和14、15一起合体,15和她们一起下山后赶赴
双流
机场坐下午回程飞机,14和另一位来自
河南
的同修组团去玩
都江堰
,我和30搭25的车去
都江堰
客运中心,她去
成都
找青旅住下咨询
九寨沟
的情况,我则按原计划去
都江堰
另一个镇上探望一位朋友。随后陆续和不少内观小伙伴们在微信上互动交流,还原了很多内观期间因无法开口断绝交流而形成的认知情形,各种欢乐,非常愉悦!
都江堰
都江堰
都江堰
都江堰
感谢葛印卡老师分享!感谢般若内观中心!感谢般若寺全体僧众!感谢众位法工!感谢诸位同修!
都江堰
都江堰
都江堰
关于费用
所有内观中心的唯一运转费用只来自于旧生的资助,新生在内观结束后才可选择财布施或法布施(如做法工),内观期间无住宿伙食费,自理来回路费即可。
11月30日:到
成都
车费60元+
成都
公交2元+
成都
到
都江堰
大巴14元+
都江堰
公交4元+电三轮15元=95元
12月11日:
都江堰
102路2元+到茶店子大巴17元+
成都
公交2元+回家(27日从五块石返回)60元=81元
下山时是搭的室友的顺风车到
都江堰
客运中心,之后在
成都
滞留到27日才返程,期间因故又去了一次
都江堰
,感受了动车的快速(可乘坐地铁2号线到犀浦(或直接火车北站上快铁,车票15元)换乘到离堆公园的快铁,半小时左右,车票10元,出站后换乘2路公交到蒲阳镇),但班次不凑巧时等待时间更漫长,整个内观来回路费共176元。
都江堰
都江堰
都江堰
都江堰
,
禅堂
,
我们
,
开始
,
自己
生活圈制作
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