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句容 茅山-九霄万福宫(大茅峰)-印宫 第八洞天 第一福 ...
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句容 茅山-九霄万福宫(大茅峰)-印宫 第八洞天 第一福地,句容自助游攻略
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苦行僧
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苦行僧
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电梯直达
发表于 2020-6-2 00:30:36
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2013.04.02
(第237篇)=== 古塔巡礼系列链接
http://www.mafengwo.cn/i/8427474.html
===
茅山
茅山
茅山
位于
江苏
省
句容
市与
金坛
交界处,南北约长10公里,东西约宽5公里,面积50多平方公里。
茅山
是指
中国
江苏
省的一座道教名山,是道教上清派的发源地,被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地,第八洞天”之美誉。
茅山
是
中国
江苏
省的一座道教名山,是道教上清派的发源地,被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地,第八洞天”之美誉!也是
中国
六大山区抗日根据地之一。位于
江苏
句容
市。山上景点多,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景,峰峦叠嶂,云雾缭绕,气候宜人,山上奇岩怪
石林
立密集,大小溶洞深幽迂回,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交织,绿树蔽山,青竹繁茂,物华天宝。
茅山
主峰大茅峰似绿色苍龙之首,也是
茅山
的最高峰海拔372.5米。
茅山
风景区1986年被省政府列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。同时,这里既是道教圣地,又是抗日根据地,其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体,胜似仙境。总规划面积32平方公里,九霄万福宫雄居其上,二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,与主峰高低起伏,相映成辉。
句容
茅山
是著名的道教圣地,相传汉元帝初元5年(公元前44年),
陕西
咸阳
茅氏三兄弟来
茅山
采药炼丹,济世救民,被称为
茅山
道教之祖
茅山
师,后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教
茅山
派,唐宋以来,
茅山
一直被列为道教之“第一福地,第八洞天”,曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗日战争时期,陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战,使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。
茅山
有“山美、道圣、洞奇”之特色,区内主要景点有
茅山
道院九霄万福宫、印宫、乾元观、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。
茅山
,是著名的道教圣地。
茅山
道教源远流长,相传早在距今5000多年前,就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地(今
茅山
玉晨村);先秦时,有燕国人郭四朝修炼于玉晨观;秦时,李明真人修炼于古炼丹院(今乾元观);东晋时期,
茅山
人葛洪在
茅山
抱朴峰修炼,并著书立说;东晋
兴宁
二年(364年),杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》,在
茅山
创立了别具
江南
特色的教派——
茅山
上清派;南朝齐梁著名道士陶弘景隐居
茅山
40余年,为
茅山
上清派的主要传承者。
茅山
道教,在
中国
道教史上享有很高的声望和地位,曾赢得了“秦汉神仙府,梁唐宰相家”、“第一福地,第八洞天”等美誉。唐宋年代
茅山
道教达到了鼎盛时期,前山后岭,峰巅峪间,宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间,道士数千人,有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及对
茅山
道院的毁坏较为严重。
茅山
道院于上世纪七十年代末开始修复,1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说:“要好运,到福地洞天——
茅山
”,九霄万福宫(顶宫)作为
茅山
道文化的重要场所,一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
茅山
,是神圣的革命圣地。
茅山
因山区地势险要,西邻
南京
,北望长江,
东至
武进、
常州
、
江阴
、
无锡
、
苏州
、
昆山
、
上海
,南下浙西,历来是兵家必争之地。1937年12月初,日军侵占了
茅山
,烧杀抢掠,残暴蹂躏,民无宁日。1938年6月,陈毅、粟裕、张鼎丞率领
中国
国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入
茅山
地区,广泛发动群众,开展抗日游击战,创建敌后抗日根据地,成为全国六大山地抗日根据地之一。
茅山
抗日根据地的建立,犹如插入敌人心腹的一把利刃,大大牵制了敌人的重兵,为
中国
人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里,曾有多少英雄先烈们在
茅山
为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了
茅山
伟岸的身姿,他们用气壮山河的誓言证实了
茅山
不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青!在这里,让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。
茅山
的红色之旅,已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。
茅山
,是环境优美的风景胜地。
茅山
自然风光清新秀美,山区形胜独特,枝繁叶茂,景色迷人,自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅,这里的水不深却澄清。春游
茅山
,山林滴翠,草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山,满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱,夕阳宛如画。夏游
茅山
,绿树成荫,葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨,欲与大山试比高;你也可以朝观日出,暮赏彩云。雨后初晴,但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕,此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游
茅山
,天高云淡,色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想,看芦苇花在风中摇曳着轻盈,听喜客泉水叮咚畅响,感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游
茅山
,银装素裹,雾松飘情。抑或暖阳普照,满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐,大有“花飞佛地三千里,人在瑶池十二层”之感!
茅山
属低山丘陵地区,不仅风景秀丽,物产资源也很丰富,盛产林茶果尤其是药材,是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中,收录的
茅山
药材就达380多种,其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的
太保
黄精为最佳。1915年,茅苍术参加
巴拿马
赛会获金奖。
历史编辑
在
江苏
省境内,有两座
茅山
。一座在长江以南,称南
茅山
;另一座在长江北岸的
兴化
市,叫北
茅山
。清代乾隆年间,以考证考据而闻名天下的
扬州
学派代表人物任大椿在《过
茅山
碑记》中说:「北
茅山
为三茅真君初炼道之地」。 这就是说,西汉景帝时期,茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北
茅山
修道拯民,因而称为
茅山
。后来他们受请往
江南
句曲山,这才有了南、北
茅山
之分。
早在汉代,
陕西
咸阳
,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,写下“
春日
才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终成正果,名列仙班。后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人,称山为三
茅山
。慕名来山学道者、求医者,不绝于途。其时,
江南
句容
一带,瘟疫流行,闻江北
茅山
有三茅真人道法高超,医术高明,能治百病,便来人求治,三茅真人欣然前往,居句曲山华阳洞。经真人救治,病愈者数百人。三茅真君仙逝后,人们感恩戴德,建庙山巅,塑像供祀。此后,句曲山改称南
茅山
,江北三
茅山
改称北
茅山
,简称
茅山
。
茅山
茅山
茅山
茅山
相关道院
茅山
的宫观道院最盛时多达257处,有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹,至清末,尚存"三宫五观"。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符
万宁
宫,五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。1938年9月,日寇扫荡
茅山
,焚毁了90%以上的道院房屋。""中,
茅山
道院又遭损毁,只剩一些断垣残壁。
中国
共产党十一届三中全会以后,宗教政策得到落实,政府拨款修复了九霄万福宫和元符
万宁
宫,合称
茅山
道院。
元符
万宁
宫
元符
万宁
宫位于
茅山
积
金峰
南腰处,幽洞密集,怪
石林
立,山水秀美,风光迷人,是福地之中的福地;梁代天监时(公元 503 年— 519 年),著名
茅山
道士陶弘景曾结庐于此“龙池”之旁修炼;唐代至德年间(公元 757 年— 758 年),
茅山
道士在此建火浣宫;宋代景德年间(公元 1004 年— 1007 年),道士张明真庐居于此;天圣三年(公元 1025 年)为延真庵;五年( 1027 年)为天圣观;嘉佑年间(公元 1057 年— 1063 年),蜀人王略修修炼于此;仁宗时(公元 1023 年— 1063 年),
茅山
上清派第二十五代宗师刘混康,曾筑潜神庵于此修习上
清道
法;元佑元年(公元 1086 年),哲宗赵煦皇后孟氏误吞尖针于喉中,医莫能出,时刘混康闻之,飘然进京入宫,用
茅山
道教秘传符籙与丹药催吐,使孟太后吐出尖针,哲宗皇帝龙颜大悦,于是便赐刘混康号为“洞
元通
妙法师”,又招住京城上清储祥宫,并于绍圣四年(公元 1098 年)
江宁
符即所居始建元符观,以供其修道炼法,历时九载于徽宗崇宁五年(公元 1106 年)建成,敕赐“元符观”为“元符
万宁
宫”。其时建筑壮观,规模宏大,殿宇层层而上,房舍院院相连,金碧辉煌,气势雄伟,前是睹星门,正中有天宁万福殿,以祀皇帝本命星宿神像,西庑飞天***殿,以藏朝廷恩赐
茅山
之道经;又有宝籙殿、
北极
阁、万寿台、九层台、宗坛祠、句曲山神祠、广济龙王祠、本宫神护圣侯祠、本宫二使者灵佑灵护侯祠与三素、九真、众妙、大有、震灵五神堂及东秀、西斋、观云、启明、野隐、勉斋、西碧、东斋、乐泉、觉秀、
云林
、真隐、监斋十三房道院等,后为刘混康早年所筑潜神庵,“总四百余间。高明杰大,工尽其技。金碧丹垩之饴,萤煌昭烂于祟岗秀巅之上。烟霞霏微,草木葱郁;望之若神,莫可图写;即之肃然若云车,风焉往来于空旷有无之间,不可得而知也;可谓盛矣!”时徽宗还敕
江宁
府发兵二百人,供元符宫及
茅山
其它道教宫观巡逻洒扫,专立兵营拱辰寨驻防保卫,盛极一时。南宋高宗建炎年间(公元 1127 年— 1130 年),此宫毁于盗火。不久又得高宗敕赐重建,工竣并御书宫额。宁宗嘉定五年(公元 1212 年),又有修复扩建。理宗时(公元 1225 年— 1264 年),理宗皇帝亲赐
茅山
道教上清派第三十八代宗师蒋宗瑛修缮宫内“上清宗坛”,且御书“上清宗坛”碑与圣德、仁佑、景福万年三殿额。明代屡有修缮,并于宫内专设华阳洞正副灵官,以加强对
茅山
各道教宫观道教事务的管理;弘治年间(公元 1488 年— 1505 年),
江宁
李君华和
茅山
道士陈真福曾有修复,后李君华之子李曙又有再修,至此已基本恢复原有规模与格局。后经清末太平天国运动,宫内大部分建筑相续惨遭兵火焚毁;抗日战争期间,宫内部分仅存建筑又遭日军兵火烧毁,民国年间(公元 1912 年— 1949 年),元符宫仅存灵官殿、三清大殿、太元宝殿与东秀、西斋、勉斋、聚仙四房道院等建筑;解放后,宫内殿堂及道院多次得到当地人民政府的拨款、屡有修缮;十年浩动期间,该宫除万寿台与勉斋道院内的部分道房之外,其余建筑均被拆毁。十一届三中全会之后,党的宗教信仰自由政策得以重新贯彻与落实,
茅山
道院的道教活动日益得以恢复,元符宫亦逐渐得以重新修建,并于 1988 年 11 月间正式对外开放。现已建成与修缮完工的主要建筑有睹星门、灵官殿、碑亭、万寿台、三
天门
、慈航殿、勉斋道院、黄鹤楼、东岳楼与道舍及斋堂以及老君露天神像及其附属工程。
进入
茅山
风景区牌坊内,有宽阔平坦的黑色公路直通印宫。车向左拐,豁然开朗,远远就可看到顶天立地的老子坐像在阳光下熠熠生辉,神态慈祥、庄严、睿智。
到达印宫,首先映入我们眼帘的是山门牌楼,牌楼柱东有联,为现任
中国
道教协会会长闵智亭道长撰书:“星应斗牛山接昆仑襟
太湖
带长江自然钟秀结地肺;秦汉神仙梁唐相师垂科教广玄化上清经籙出句曲”。山门扁额为康有为“众妙之门”;西侧联为现任
中国
道教协会副会长任法融道长书:“道教渊源犹如云挂山头行至山头云更远;玄门奥义恰似月映水面拨开水面月还深”。门头匾额为“紫气东来”。
印宫共有四层广场。第一层为睹星门广场。 睹星门亦称石碑坊,原是宫内道士观星望气之处。始建于宋代,重建于元末,毁于清代,现存建筑为 1987 年重建;高 7.5 米,宽 21.8 米,石质建造,分左中右
三门
,正门横额上刻“睹星门”三个红色大字,门之四根青石云头盘龙柱,其中两根为宋代原雕,两根是元代石雕,门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个蓝色正楷大字,每字大约一米见方,苍劲有力,端庄清秀,为清代书法家王澍于雍正六年(公元 1828 年)五月朔旦所书,具有极高的书法价值与石刻艺术,是
茅山
道教历史文物。
过睹星门,拾阶而上为灵官殿,殿额石上书刻“敕赐元符
万宁
宫”七字,门前两侧各置
石狮
一尊,左雌右雄,虽残缺不全,但极古朴自然;此殿面宽五间,进深三间,正中供奉王灵官塑像,王灵官塑像东西分别供奉南斗星君与
北斗
星君塑像,近殿门左右祀青龙、白虎两神塑像;殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像,像高 2 米多,均为坐式,有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想,尊尊形态不同,个个神情各异,皆生动活泼,栩栩如生,每位神像手中均持一物,或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……这些法特都是每位本命星宿神历史地位及其法力的象征。
出灵官殿后门,上越二十余级台阶即至碑亭, 碑亭后为万寿台,古称彰台。台以青石砌筑而成,分上中下三层,中路未设上下台阶,台阶而从东南角上至
西北
角下,因原为宋元时传为帝王和太后启建“金籙道场”拜章上表之圣地,故中路不设台阶,意即中路只有皇帝才能行走,其它臣民只能从两侧行走。台上正中建造石坊一座,曰“三
天门
”,门高 6 米多,宽 2 米,门头以上共有四层石雕,一层为二龙戏珠浮雕,二层为石刻三
天门
横额,三层为五只形态各异的仙鹤浮雕,四层为梁、沿、脊俱全的石雕门顶;两旁古柱高达 6.5 米,共分五级,一级门柱,高 3.4 米;二级立体盘龙柱,高 1.5 米;三级立体八节石墩,高 0.4 米;四级莲花石座,高 0.4 米;五级为两
石柱
顶巅一对高 0.8 米,左右相对而视的雄雌石雕坐狮。门之正面横额上刻“三
天门
”三字,两侧
石柱
石刻对联云:“仙乐彻九霄,祝一人之有庆;天香招五鹤,祈四海之同春”。门之背面横额上刻“万寿台”三字,左右
石柱
石刻对联曰:“翠岳捧
仙台
华阳真气,丹崖飞绀殿河上玄风”。整个台坊建筑浑然一体,雕工精细,古朴
大方
,是
茅山
历史上重要的道教建筑物之一。据出土石碑资料记载,创建于南宋理宗时期(公元 1225 年— 1264 年),明代代嘉靖年间(公元 1522 年— 1566 年)与清代乾隆十年(公元 1745 年)及乾隆十七年( 1752 年)均有重修;抗日战争及十年浩动期间皆有不同程度的破坏;现存建筑为 1992 年间
茅山
道院在
马来西亚
茅山
教五馆总坛李天师等海外
茅山
派弟子的捐助下重新修建。
山
天门
左为勉斋道院,院内建有黄鹤楼、东岳殿、斋堂、伙房、道舍、库房等;东岳殿为 1991 年
新建
,上下二层,上层宽五间,深三间,中奉东岳大帝金身塑像,下层宽五间,深三间,现为香客与宫内道士进餐斋堂;黄鹤楼古色古香,基本保存原有风貌,楼分上下两层,宽深均三间,上层是宫内库房。元符宫原有十三房道院,后经天灾人祸,十二房道院及宫内殿堂先后被毁,而唯有勉斋道院历经数百年的人事沧桑至今基本保持原有建筑与规模,其中奥妙传说同道院门楼的建筑奇特与门前地面以青砖及小瓦构筑而成的图案有关;道院门楼两边院墙挺立,走向东南向,按常规道院门楼应朝西方,然而道院门楼却向西南斜,且门额嵌有砖刻坎卦符号,其中缘由自古无人能解!道院门前地面之上以青砖小瓦构筑而成的图案更为神奇,有人说是一道道教符图;有人说是一个篆体的“福”字;有人说是一幅道教“炼丹图”;有人说是一只“古花瓶”,瓶口长的是万年青,用门额上坎卦中的水经常浇灌滋润瓶中之草,意使道院香火不衰,犹如万年青一般永远长青不枯,生气勃勃。此图究竟始于何时?谁人之手?又有什么神秘作用与意义?史书未载,志书未记,历来众说纷纭,至今莫衷一是,实为
茅山
道教一大谜,有待智者前来研究与探讨,以解此谜。
下三
天门
,上越四十九级石阶到达太极广场。最先映入眼帘的是太极池。池底为黑白阴阳鱼构成的太极图。池内有喷泉。《周易》云:“一阴一阳谓之道”,《老子》曰:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”道教认为“道”涵阴阳,是阴阳二气的中和、平衡与统一。“道”分而为阴阳,阴阳冲和之气,生成万物。阴阳二鱼目为白黑二只硕大的石球,石球在眼窝喷泉水流作用力下滚动,栩栩如生,实物演示了老子“天下其柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”的思想。
太极池东西两侧各钟亭和鼓亭。向西 100米,是
新建
的慈航殿,殿内供奉慈航真人和吕祖、关公、药王、等神。过太极池,迎面是
九龙
御道,
九龙
图上方为赵朴初先生所题“道法自然”四个大字,白底黑字,赫然醒目。神台底层拱形门头“老君殿”三个大字跃入眼帘,两边楹联颇有气势:“九峰苍翠隐太极,一篇道德藏玄机”。沿两侧石阶攀登,即达圣像底坐神台。神台建筑呈八角形,暗合道教八卦,高五米。内奉老子神像制作样本,四周绘以神仙壁画。
出神台,便是老君广场。老君广场四周石栏雕祥云仙鹤。广场上最引人注目的是老子像身后贴山壁而建的 120米东西文化长廊。此廊在全国道观中堪称华夏第一。长廊分彩绘、石刻、壁画、板雕四个部分。彩绘部分为“许谧修道图”,生动地描绘了
茅山
道教上清派第三代宗教师许谧入道、学道、访道、问道、征道、得道、了道、成道的故事。石刻部分,陈列了
茅山
道教文化碑刻。
茅山
道教源远流长,历史悠久,古往今来,文人墨客荟萃,高道流羽云集,香客游人不绝,历代都留下有众多石碑、石刻、字画等道教文物。这里陈列的有陶弘景、王安石、苏东坡、顾况、梁武帝、唐伯虎、郑板桥等诗词笔迹,十分珍贵。壁画部分是二十四孝图。在
中国
,儒教、道教、佛教相互兼收并蓄,二十四孝图中有不少幅讲的就是道教故事。板雕部分,则是老子《道德经》81章全文,图文并茂,分外庄严凝重,耐人寻味。
阅尽一百二十米长廊,回首方知身在巅峰,扶栏极目。层层云雾飘飘渺渺,苍峰翠峦隐隐现现,宛若
东海
蓬莱
仙山。峰峦之间,田野之上,阡陌纵横,池水如镜镶于大地。举目远眺,大茅峰顶的九霄宫红墙萦绕,高入云端,使人顿有登临仙境,加入太虚之感。人间争斗,尘世烦恼,顿感随云而去,一切仿佛回到了原始,回到了自然。
元符宫附近的主要名胜古迹有:华阳洞、玉柱洞、仙人洞、罗姑洞、楚王涧、常遇春影壁、丹井、龙池等;自然景观密集,尤以林秀、洞幽、石怪、涧清、池圣、泉灵等美景著称,是香客游人漫游林海、探览仙洞、观赏怪石、静听溪涧、畅饮灵泉、细看圣池、春听鸟鸣、夏浴清风、秋望红叶、冬观瑞雪、远眺大茅胜景、近览积金灵气的理想场所。
苏南抗战胜利纪念碑
苏南抗战胜利纪念碑碑名由原国防部长张爱萍将军题写,为纪念苏南抗战胜利五十周年,于1995年9月1日落成此碑,全高31.3米寓意由
镇江
市31.3万共产党员捐资所建。“碑前放鞭炮,空中响军号”被誉为“世界一绝”。许多建筑学家、声学专家对此奇特现象,经多次研究,仍未达成共识。
苏南
茅山
抗日根据地是当年全国开辟最早,坚持最久的抗日根据地之一,在日伪顽长期夹击下,苏南军民的抗日呈现出了罕见的艰苦性和复杂性。苏南中共组织和新四军始终高举抗日民族统一战线的旗帜,开展了艰苦卓绝的反扫荡,反清乡和反清剿的斗争,苏南抗日根据地先后抗击和牵制日伪军10万多兵力,在5000多次的作战中毙,伤,俘日伪军达4万多人。苏南人民的5万优秀儿女参加了新四军,7000多人为国捐躯,其中县团以上干部牺牲的就有百余人,苏南抗战的历史雄辩地证明,
中国
共产党及其所领导的抗日军民是全民族的中流砥柱。苏南人民的抗战业绩,从根本上打破了
日本
法西斯妄图把苏南沦陷区变成以华制华,以战养战的基地计划,从而为全国抗日战争的胜利作出了重大贡献。
为纪念在抗战期间牺牲的烈士,在党支部和国家的支持下,
茅山
"苏南抗战胜利纪念碑"于1995年9月1日正式建成。纪念碑宽6米,高36米,须弥高3.13米,寓意
镇江
市全体共产党31.3万人;碑身高28米,寓意新四军第一,二两个支队来自南方八省健儿,碑前有317级宽16米台阶,每组50级,寓意抗战胜利50周年;6组寓意6月,最后17级是17日,寓意6月17日是新四军韦岗处女战胜利的日子。空心碑体用钢筋混凝土浇筑,碑阴刻有纪念碑为"一九三八年五月,奉中共中央之命,新四军东进苏南敌后,建立以
茅山
为中心的苏南抗日根据地。在陈毅、张鼎丞、谭震林、粟裕等领导下,五万子弟踊跃参军,浴血战斗五千余次,毙伤俘敌四万多名,七千将士壮烈捐躯,其勋劳业绩,彪炳史册。值抗战胜利五十周年之际,特立此碑,永志不忘。"落款为中共
镇江
市委员会,
镇江
市人民政府敬立。
于1995年9月,纪念碑前两侧又各建六角碑亭一座,在碑后还另立有光荣榜一块,记载建碑捐款单位和95位抗日老同志的名单。
1997年除夕之夜,
茅山
脚下一居民在燃放鞭炮时,偶然发现,每当爆竹升空爆炸后,纪念碑上便响起一阵清晰 的"嘀嘀哒,嘀嘀哒……"的军号声,他趄矗立在山岗上33米高的苏南抗战胜利纪念碑望去,碑上并无疑物,碑下也无人影,更奇怪的是这位村民手头的爆竹声一停,军号声即停,爆竹声一响,军号声也随之响起。他为了探个究竟,就壮着胆子带上家人上了那个山坡,经过仔细查看之后,并无任何异物,于是立即报告了有关部门,从此纪念碑下放鞭炮,碑上空响声军号的奇观就这样不胫而走,后经有关部门志专家的多次研究,调查,均无法正确解释这一奇特现象,因此,纪念碑从此也被人们同
茅山
怪谜联系在一起。
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茅山
茅山
茅山
茅山
华阳洞
在
茅山
老虎岗
西北
坡林间的山岩之下,有三个大小不一的天然石灰溶洞。 这就是
茅山
著名的华阳洞、玉柱洞、仙人洞,其中最有名的是华阳洞;此洞入口上端中间石刻有“华阳洞”三个红色大字,每字大约1米见方,笔力苍劲,传为宋代著名文学家苏东坡手迹,壁上另有石刻20余处,隐约可见,均为历代文人墨客慕名游洞之后所题刻。
喜客泉
喜客泉位于大茅峰
西北
麓。泉周以片石砌成,直径3米,游客到泉边击掌后,就会从泉池中冒出水泡,一串串像珍珠项链,故名喜客泉。有细心的游客发现,喜客泉水另有与众不同之处:普通的水滴洒在水中发出的声音清脆,而喜客泉水洒在水中发出的是“ 噗噗”的闷声。更令人称奇的是,喜客泉水水泡冒完后,立即从四周向水泡中央聚拢,并形成一个圆圈,越缩越小,直到消失,这个圆圈似漂在水面的油花。如果用手搅动泉水,水面静止后也会出现上述现象,但用此泉水洗手却没有油腻感,只觉双手爽滑舒适。古往今来,众多文人墨客来此观瞻,为之称奇,纷纷赋诗留念。20世纪90年代初,
上海
电影制片厂制作播出的电视剧《
中国
泉》就在此拍摄,剧中“迎客泉”就是
茅山
的喜客泉。
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,
道教
,
道院
,
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,
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