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豫见千年历史,寻迹河南四大古都,河南旅游攻略
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豫见千年历史,寻迹河南四大古都,河南旅游攻略
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苦行僧
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苦行僧
楼主
电梯直达
发表于 2020-6-14 23:00:56
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从夏朝至宋朝,
河南
一直是
中国
政治、经济、文化和交通中心,大大小小先后有20多个朝代建都或迁都
河南
,
中国
八大古都中
河南
占了四席,有十三朝古都
洛阳
、八朝古都
开封
、七朝古都
安阳
、还有经常被人们忘记的
郑州
。之前听过一句话,“不到
河南
,不知道
中国
的历史有多久”,于是2019年国庆建国70周年之时,有了寻迹
郑州
、
开封
、
洛阳
、
安阳
四大古都的亲子“考古”之旅。
郑州博物馆
中华第一都----郑州
郑州
,围绕
嵩山
而展开的
郑州
古都群把黄帝、大禹、启、成汤等远古先人聚焦于此。4700多年前的轩辕有熊国、4000多年前禹居
阳城
、3000多年前的商代遗址毫都、公元前11民纪的管国,?还有兹建都长达500年之久的春秋战国时期的郑、韩两国遗址。
郑州
是以“古老”著称于世的古都。
河南博物院
河南博物院
河南
,是华夏文明的摇篮,中华文明有多少年?从什么时候算起呢?要如何界定呢?什么状况才能叫文明呢?首先,要清楚什么是文明,就必须先明白另外一个词——“文化”。文化这个词的解释在许文胜教授的《国学之道》第一讲已经为大家展开。“文化”一词起源于《易经》中火贲卦的《彖》辞:
“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”
文化的产生,第一步来源于人类认识自然,了解天文地理、时空变换;第二步则是人类通过思维和思想意识,去利用、改造自然,产生出为人所用的产物。文化,即人文化成,它是一种人与自然互动的产物和结果。而文明则是以“文”来记录、传播、展现、表达人文化成的过程。
河南博物院
人们普遍认识的文明,是指人类所建立的物质文明和精神文明的统称,而文字作为记载和传播文明的方式和途径,科学界也通常将把文字的出现称之为人类文明进化的开端。而古人对于文明开端的界定实际是以“文”的出现就能够证明了,?“字”记录语言声音的方式,其中并没有直接对应的事物信息与内容。
近几年
浙江
义乌
桥头遗址发现挖掘,被断定距今9000年左右的环壕----台地聚落。桥头遗址是迄今所知东亚大陆最早最完整的环壕聚落,属于上山文化。就此展开了一场对于
中国
文明留存的时间问题的大辩论,国际最流行的说法是按照20 世纪前期殷墟发掘的考古成果,把西元前 1500 年以后殷商文明作为
中国
文明最初起点,因而把
中国
排在“四大文明古国之末”。
中国
国内发表的大部分
中国
史、世界史著作,最多也只是把中华文明起源的源头上溯到西元前 2000 年的夏朝。其中还混有不少中华文明“西来论”的假说。
洛阳博物馆
桥头遗址的考古发现却是对那些恶意缩短中华文明存续时间的学者们给予了有力反驳。我们需要清楚,中华文明的产生与发展距今远远超过国际上的3500年,也不是现在历史教科书和人们俗称的5000年。此前,大地湾遗址发掘时,就已经将中华文明的存续时间定位在了8000年左右,而今又一次更新为9000年。所以,请每一位中华儿女都明白,作为中华民族的后裔,你我所承载的中华文明至少存在了9000年!
郑州博物馆
新郑裴李岗文化
裴李岗文化(距今9000-7000年)是
中国
河南
省的新石器时期文化,是目前中原地区发现最早的新石器时代文化之一,由于最早在
河南
新郑
的裴李岗村发掘并认定而得名。
新郑
在8000年前,汉族的先民们已开始在中原地区定居,从事以原始农业、手工业和家畜饲养业为主的氏族经济生产活动。裴李岗遗址的发现填补了我国仰韶文化以前新石器时代早期的一段历史空白。以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主,以渔猎业为辅的原始氏族社会。
新郑博物馆
该文化的分布范围,以
新郑
为中心,
东至
河南
东部,西至
河南
西部,南至
大别山
,北至
太行山
。重要遗址还包括临汝
中山
寨遗址、
长葛
石固遗址等。综合
中国
社科院考古研究所放射性实验室对裴李岗遗址出土的木炭标本测定的年代结果,裴李岗文化的年代距今约7000-8000年,为新石器时代早期的文化。
新郑博物馆
1965年,在
新郑
县裴李岗发现了石磨盘、石磨棒,用途应该是裴李岗文化的碾米机,现收藏在
河南
博物院。
河南博物院
在人类文明初露曙光之际,裴李岗人已经具有非凡的能力,他们利用自己笨拙的双手和从猿向人类过渡时期极为有限的智慧,战胜恶劣的自然环境,建立起古老的氏族村落,并将他们所创造出的辉煌灿烂的古老文明,作为一份珍贵的厚礼馈赠给万世子孙。裴李岗文化是中原先民独自创造的伟大文明,它在
中国
古文明的发展进程中,无论是在科学、农业或者是文化、艺术等诸多方面都做出了巨大的贡献。
郑州大河村遗址
郑州
大河村遗址属
黄河
中游新石器时代晚期遗址,在
河南
郑州
北郊大河村。1972年发现,遗址有龙山文化叠压仰韶文化的地层堆积,发现了房基、窖穴等遗迹,并出土大量石器、骨器、陶器,以及谷物、莲子等遗物。
大河村遗址博物馆
大河村遗址中的仰韶文化、龙山文化、二里头文化和商文化基本上是延续发展下来,时间长达3300多年,这是其他古代遗址所不及的。经历了原始社会母系氏族的繁荣阶段、父系氏族阶段直到奴隶社会的夏商时期,是
郑州
地区远古文化发展的历史缩影。为研究中华民族五千年的文明史提供了珍贵的实物资料。
大河村遗址博物馆
博物馆除了文物展出外,亮点是大河村遗址博物馆是建在遗址上的实地博物馆,我们现在看到的都是原遗址,而非人造供参观的。仰韶文化房屋遗迹最为重要,是一排东西横列相互连接的房屋,平地起建。墙壁保存较好,有的至今尚高1米多,以木柱、树棒、芦苇束和藤条为胎骨,上抹约30厘米厚的草拌泥,外面涂一层薄细泥,显得光滑。
大河村遗址博物馆
基址的地面铺
白沙
泥,坚硬平整。房屋中遗留有陶器、砺石、石球等。房中木炭经碳-14法测定其年代距今约五千年,属于仰韶文化晚期。仰韶文化太专业,通俗的讲这一时期是黄帝所处的历史时期。
大河村遗址博物馆
其中,仰韶文化延续2400年许,包含了仰韶文化的产生、发展和消亡的全过程。共分七期,每期都有单独地层和各具特征的文化面貌,而且每期之间都有明显的一脉相承的发展演变关系。因此,大河村遗址的发掘和整理研究,为
黄河
流域仰韶文化的区域划分和豫中地区仰韶文化的发展序列、分期及类型的划分,找到了一个尺度。
大河村遗址博物馆
大河村遗址博物馆
用这个尺度可以把
郑州
地区目前所发掘的仰韶文化遗址的文化内涵进行分期排队,也可以把某一个仰韶文化遗址中出土的主要陶器,如鼎、钵、盆、碗等,用大河村仰韶文化陶器的发展演变规律和阶段性特征,找到它在仰韶文化发展序列中的位置。
大河村遗址博物馆
目前已发现的各类遗址聚落形态完整,功能布局明确。房基、窖穴(灰坑)、陶窑、墓葬等数量众多,分布密集、布局完整、工艺先进、保存完好,构成了在长达3000年时间内大河村遗址非常清晰的村落布局。尤其是出土的史前房基遗址,为世人惊叹。现博物馆内已进行保护展示的仰韶文化房基F1~F4,是我国迄今为止发现的保存最完好的史前居住基址。
大河村遗址博物馆
它们是一组两面坡式的排房建筑,“木骨整塑”而成,历经5000余年,仍保留有完整的平面布局和1米多高的墙壁,实属罕见。这组房基的出土,可能反映了
中国
北方传统民居建筑诞生阶段的基本形制,对于研究
中国
古代建筑史、探讨当时社会的组织结构以及婚姻、家庭形态具有重要意义。另外,大河村仰韶文化第四期F26中发现的大型版筑柱础坑和用儿童奠基,也是仰韶文化不多见的。
大河村遗址博物馆
日出而耕的原始农业是原始农业社会基本生活在和主要生活保障,在展厅里展出了大量的石斧,石铲,石刀等石器,是其主要农业生产工具,数量从多的窑穴和炭化作物种籽表明当时已进入发达的耜,耕农业阶段,箭头、网坠等狞猎、捕鱼工具说明当时食物来源的多样性,猪狗鸡等家禽家畜的发现说明当时人们已经学会了家禽家畜的养殖。
大河村遗址博物馆
大河村遗址博物馆
大河村先民出则刀耕火种、采集渔猎,入则编织纺绩、制作陶器、饲养家畜。他们还学会?邓陶器环,石环等装饰品,他们还能通过物物交换,获取更多手产生活用品,随着生产力的提高和生活资料的富足,男性逐步取代女性在生活中的主导地位,氏族首领由男子担任,由母系社会过渡到父系社会。
大河村遗址博物馆
进入新石器时代以后,随着生产的发展和进步,人类已经不满足于“穴居野处”的状况,大河村先民将木骨泥墙同陶器烧制技术结合起来,运用非凡的智慧和娴熟的建筑技术开始建造房屋。遗址的房屋基址以地面式为主,平面多为方形或长方形,已经形成一定规模的大型村落。
大河村遗址博物馆
大河村遗址博物馆
大河村
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